少数民族的传统乐器代表，少数民族的传统乐器有哪些

对于少数民族的传统乐器代表，少数民族的传统乐器有哪些，很多网友还不是很明白，今天艾巴小编收集了这方面的知识，就将其分享出来。

中国的民族文化博大精深。56个民族和每个民族的文化都有悠久的历史，丰富的语言文化，多彩的服饰文化，独特的音乐文化等等，都属于民族文化。民族乐器文化也很独特。我们来看看010年到59000年的少数民族乐器。

演奏乐器壮族：壮族对螺笛的模仿，在靖西等地由来已久，但多年来并未引起人们的重视。蜗牛笛子的制作方法很简单。只需选择一只大蜗牛，切掉尾尖作为音孔，去掉内肉，在离大嘴约2厘米处开一个笛孔，贴上笛膜。演奏时，嘴贴在笛口上，模拟歌曲的曲调来演唱，声音通过笛膜振动，成为从出音孔出来的笛声。音质既像贝斯，又像管乐器的声音。

螺钿可以吹奏民间曲调、壮剧、五伦等曲调，与壮族的马鼓胡、葫芦胡、葫芦琴配合时音色更好。景颇族：土梁土梁是景颇族中的一种管乐器。流行于云南景颇族。由竹子制成，管身长短大小不一。它由两根粗细相近、长度相等的竹筒连接而成；也可以用中间有喷水孔的长竹竿。

管体没有指孔，通过管的泛音和管口两端的开合发出不同的声音，音域可达两个八度。可以伴奏或独奏民乐。演奏时，左手拇指放在左喷嘴处，右手手掌放在右喷嘴处。双手做出各种消音和弹奏的组合，随着吹力度的变化，可以弹奏两个以上的八度。多用于独奏或民间群舞伴奏。音乐如《丰收调》，《山鸟鸣》。大部分是景颇人用的。

哈萨克族：斯皮尔布斯，哈萨克族的一种乐器，叫斯皮尔布斯。管身最初是用生长在草原上或阴山中的粗芦苇制成，现在则用杨树、松树或毡杆制成。管体一般长50厘米，管径0.10-310.275厘米。管体中空，没有弹簧哨装置。管体上有三四个压音孔，管上端外壁减薄作为吹口，管外系羊肠或细绳，防止管体在干燥气候下开裂，起到保护作用。

苗族：树皮拉管八哥输冬，苗族弹一种有棱有音的乐器。因为是树皮做的，汉族人称之为树皮画筒。由皮管和木杆组成，使用相同的小树枝作为材料，选择粗细均匀、杆身平直的为好。民间自制，规格尺寸不确定，一般管长13 cm ~ 16 cm，外径1。5厘米，内径1厘米。

制作时，在13厘米~ 16厘米的位置用刀切开一根长24厘米~ 30厘米的直枝，将树皮从木杆上松开，成为两端透明的树皮管。将剥好皮的木杆再次放入原来的树皮管中，就成了一端开口一端封闭的空心管。用一根没有剥去树皮的木杆作为握柄。怒族：竹数，又名布利亚。怒族的边塞乐器。竹制喇叭由吹管和共鸣管组成。

吹管材质为细竹，长25 cm ~ 35 cm，直径2 cm ~2、5 cm。一端留有接头，另一端开口。将接头一端的管体斜切，外露管内腔为气孔，气孔内径为1、5 cm ~ 2 cm。共鸣管由一段比较粗的龙竹制成，长30厘米~ 40厘米，直径7厘米~ 10厘米。一端保留，另一端开放。演奏时，左手持共鸣管，右手持吹管，吹管开口端插入共鸣管，吹孔置于两唇之间即可演奏。

只发出一种声音，它的声音是“嘟嘟”的，没有固定的音高。音色丰富，音量大，传播远。移动共鸣管可以使竹笛发出滑动的声音，其声音更为悲凉。用于民间丧葬活动，是怒族报丧的专用演奏乐器。黎族：碧霄仙子在海南黎族苗族自治州，60多万黎族同胞有一种独特的用鼻子吹的笛子，所以叫碧霄仙子，是黎族一种很有特色的边乐器，因用鼻孔吹而得名。虽然老挝语、通卡语、元哈语都叫老挝语。

笛管由香石竹制成，长短粗细不一。人们常用一根长60 cm ~ 70 cm、直径0.10 ~ 310.276 cm的细无结竹筒，在两端距管口8 cm处开一个圆形音孔。压音孔可以开在管体的一侧，也可以一前一后。如果使用两端有竹接头的竹筒，则需要在接头中央开一个圆形通孔；使用多节竹筒，需要打通竹缝。喷水孔在竹筒的细端。黎族：黎族吹笛子，黎族演奏乐器。

口的形状与唢呐杆相似，由几根大小不一的短竹筒套成，由小到大。每个部分都有一个圆形音孔。上端竹筒有缺口，插入稻草或树叶作簧片，可吹出8个音；通什、保亭一带流行的东路口里，七段七孔，最后一孔是装饰用的。吹口在最薄的一段，三面切缺口，中间的小块作为发音的簧片。目前民间常用的口惠多为七段六孔。

传统的芦苇是用细竹片做的，绑在竹筒的背面，现在改成了芦苇片。侗族：侗笛侗笛是侗族特有的乐器。传统的侗笛多以茭白为材质，也有紫竹、金竹或黄枯竹等材质。长度和厚度不确定。上端设有斜坡形吹口，带有竹接头或笛塞，下端开口。管体上有六个压音孔，靠近上端吹口处开有一个填充竹片的哨孔。

在哨孔正上方的管壁上劈开一张竹皮，剪掉3/4，形成一个深0 . 15厘米，宽0 . 8厘米的长方形凹槽。竹槽两侧垫上细竹条，盖上一片竹子，用竹签或细铁丝固定，形成进气通道。哨孔的薄竹片作为配气阀，也通过竹签固定在哨孔的下半部，使之成为哨子。

在岗哨下方的管体上，垂直设有六个圆形的压声孔，下喷嘴到第一孔的距离完全等于下喷嘴的周长，第六孔开在岗哨到第一孔的一半处，第一孔和第六孔之间开有四个压声孔，六个压声孔等间距排列。布依族和苗族：萧姐姐和萧姐姐，布依族和苗族用他们的气息和声音乐器演奏。布依语叫Ouriou Lu。苗语称为詹、李布和咪咪。

管体为竹制，由两根长度、粗细、节距相同的六孔笛管并排捆扎而成。大部分是用当地的竹子做的，大小不一。管长25 cm ~ 40 cm，上端内径1、3 cm ~1、5 cm，上下两端管口透明。笛形管采用内塞式进气口，即在管的上端放置一个软木塞，软木塞的一边切宽为0，深为0。2 cm沟槽，与管壁形成进气通道。

在上端离喷嘴3厘米处，有一个长1厘米、宽0厘米、宽3厘米的音孔，正对着进气通道。音孔大多设置在管体的背面。管体前部下部设有六个等距的圆形压音孔。发音孔到第六孔的距离等于第六孔到第一孔的距离。董、苗等。芒管是苗族、侗族、水族、瑶族等民族的一种单簧乐器。又称土管、芒管、芦笙管。篷管由竹子制成，由弹簧管和共鸣管组成。

弹簧管多为细竹筒，中间有透明的竹接头，上端有管口作为吹口，下端接头封闭，底端有长方形孔，嵌有铜簧。没有音孔，可以发出单音。芦笙管也可以做弹簧管。

共鸣管采用粗毛竹筒，上端管口切成45坡形，中间竹接头开口。管的底部有开管和闭管两种形状：常见的底端用接头封闭，另一种开管形状在底端的竹接头上方，管体一侧挖有半圆形或三角形的通孔。将弹簧管放在共鸣管的底部，吹弹簧管上端的嘴，气流振动簧片发音，通过共鸣管放大音量，从而发出浑厚深沉的声音。

苗、瑶、侗：芦笙芦笙是中国西南地区苗族、瑶族、侗族的一种芦笙乐器。芦笙由笙斗、笙管、簧片和共鸣管组成。盛斗，又名气箱，以杉木、松木或梧桐为材，其中以杉木最好，质地平直，质地柔软，伤痕少，外观似旋转的木槌。制作时，将整个坯体掰成两半，分别挖出内腔，放入笙管后胶合在一起，外部用细竹箍五至七次。

笙斗内两排笙管呈75 ~ 90角纵向插入，多为六管，也有四八管。在每根管子的入口处安装一个长方形、梯形、菱形或三角形的铜簧片，并在每根管子的入口处开一个圆形的压音孔，使笙管的上管口透明，下管口堵塞。每两个或三个笙管的上端套有一个竹筒作为共鸣管。小芦笙的管长十几厘米，大芦笙的管长从010到31016是五米。

彝族、苗族、哈尼族：巴乌巴乌，一种芦苇乐器，也叫巴乌，流行于云南彝族、苗族、哈尼族等民族。巴乌看起来像一支笛子，由竹子制成。在靠近封闭端的管壁上，有一个长方形的管口，管体上有八个孔，前七个，后一个，与管口呈45度角。管的上端装有铜簧片，水平吹上端，簧片振动，声音优美。管体用细竹、青竹制成，下端(或右端)开口，上端(或左端)用竹接头或木塞封闭。

上管壁上开有长方形的吹口，长方形的竹片或铜片上粘有蜂蜡。簧片舌呈三角形，有一个精细编织的活动弹簧套。管体有八个孔(前七个，后一个)，与吹口成45度角。有些在下端有两个或四个尾孔。巴乌的制作比较简单。取一根长约26至28厘米的竹筒，在上端靠近节点的一侧嵌入一个三角铜簧，在竹筒上钻8个压音孔，可发出6至9个音。

杨胜是云南民间乐器的制作人，他制作了一种木制的管子——巴乌，用紫油木制成，带有铜制的管座。鄂温克族：芦哨是中国北方狩猎民族使用的一种拟声词工具。古代女真和契丹人都曾狩猎。今天鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族等民族还在使用。它是由桦木制成的，形状像一个角，一端粗另一端细，可以发出鹿鸣的呜呜声。

八、年9月鹿发情期间，每当公鹿和母鹿互相叫唤寻找配偶时，猎人就会模仿公鹿的叫唤，吹起鹿哨。当鹿听到声音时，猎人就会开枪。这种猎鹿方法也叫“围鹿”。羌族：羌笛羌笛是中国一种古老的单簧乐器，有两千多年的历史。羌笛的两个管子有几个孔(以前是五个孔，现在大多是六个孔)，是用当地山上生长的油竹做的。竹节长，管细，生长在海拔3500-4000米。

这两根管子用线缠绕并排连接在一起。终身长13 ~ 19厘米，管口直径约2厘米，笛管上端配有长4厘米的竹吹口。吹口正面用刀压平，在上端约3厘米处用刀切下一片薄片作为簧片。羌笛主要用于独奏，古曲十余首。音乐内容相当广泛，主要是传达羌人的向往。Xi民族：西秦西秦，又名二胡，是唐代北方游牧民族和Xi部落所创，故名。

秦的手艺很讲究。历代制琴人都是用长白山木材、纹路特别好的鹅毛笔木材作为振动盘，内径10厘米的竹子作为琴筒，丝绸作为琴弦，马尾、细竹竿作为琴弓。

后来经过一代又一代的实践和创新，逐渐用梧桐代替蓝花楹木做振板，用钢丝代替丝做弦。演奏方法也进行了改进，由“抓弦”改为“用手指压弦”，同时吸收了小提琴演奏技法，使其演奏得更好。

彝族弹拨乐器：竹口弦是彝族文化艺术生活中常见的一种芦苇乐器。它是一块长约二三寸，宽约五寸的竹片或铜片。中间精雕细刻长芦齿，小巧精致，方便携带。它音域宽广，音质清脆，音色柔和，能抑扬顿挫地表达各种思想感情，因此深受彝族青年男女的喜爱。彝族几乎人人都有一对口弦，年轻人每人有两三对口弦的情况也不少见。口弦有竹制和铜制两种。

竹的叫“马编”，铜的叫“图史结合”，有三五件。竹的音色浑厚深沉；铜的音色清脆优美。演奏时，左手将口弦的簧齿贴近嘴唇，右手指弹奏弦片，簧齿产生的声音被空气搅动与弦片本身固定的音韵交织，使口弦的音色随口型和力度而变化，形成悠扬、柔和、非常接近口语的音乐旋律，通过口腔共鸣演奏出不同的音调。从而传达内心。

维吾尔语和乌兹别克语：Rewav Rewap，也叫revav、Lavabo和Labab。维吾尔族和乌兹别克人演奏弦乐器。Rewap由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦组成。通体由整块桑木、杏木或梨木制成，规格大小不一。常用的琴体总长度为80 cm ~ 90 cm，很多Ranjewap稍长，共鸣箱也较大。葫芦形琴盒正面覆盖牦牛皮、马皮或驴皮，表面直径22 cm ~ 24 cm。

琴杆较短，约占琴身总长度的3/5。它上窄下宽。前面是直板和带弦的指板，没什么味道。杆的背面为弧形，琴杆的下部与共鸣箱相通。琴杆下部的指板上钻有30多个圆形或雕刻的小音孔。琴头在和弦槽处向后弯成直角，上面有五个T型和弦轴(左三右二)，琴杆左上方有一个T型高音和弦轴。

琴杆下端与共鸣箱相接处的左右两侧有两个对称的鹰翼形木角，有的装饰成梯形翼或等腰三角形，起到保护共鸣箱和美化乐器的作用。哈萨克语：不动拉不动拉是哈萨克族流行的弹拨乐器。琴杆细长，扬声器有瓢形和平形两种。一般由松木或桦木制成，琴颈就是指板。在过去，它是由整块木头制成的。

音箱上有发音孔，两根弦，琴身有弦的味道。是哈萨克族的传统乐器。音箱由松木或桦木制成，或扁形或瓢形，茎杆细长，上有8-10级。两根丝弦或钢弦可以演奏三到八个和弦。藏语：扎木尼扎木尼，又名扎年。藏族人演奏弦乐器。因为它有六根弦，所以也被称为六弦琴。

传统的扎木聂，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、马子和琴弦等部分组成，在藏族民间这些部分还有其俗称。多使用桑木、红木、核桃木、檀香木制作，以红木制品为佳。琴体大小不一，常见者全长100厘米110厘米。共鸣箱似切开的半葫芦形。在琴皮上方的琴面上，开有一个弯月形出音孔。

腹腔里面的琴背与皮膜之间置有一个松木音柱，琴背表面刻有七条竖向凸条花纹或在同一位置粘以细木条，既外表美观，演奏时又避免琴身滑动。琴头先向后、再朝前弯曲、呈半圆形，顶端一般无饰。也有的扎木聂琴头刻以龙头雕饰，民间称其为“龙头琴”。弦槽通透，弦轴六个分列两侧（左右各三），弦槽之下设山口。

琴杆细长而中空，正面向下将杆身挖出空槽，杆壁厚度以1。5厘米为宜，其上再粘以红木指板，表面不设品位。置木制桥空马，张六条羊肠弦或丝弦。朝鲜族：伽倻琴伽倻琴，又称朝鲜筝，是朝鲜民族弹拨弦鸣乐器。伽倻琴由琴框、面板、底板、琴柱和琴弦构成。琴身长约152厘米、宽1721厘米。

琴框是长方形的边框，右为琴首，左为琴尾，上西蒙以呈拱形的薄水面板，采用长白山生长的纹细质松、易于振动的鱼鳞松或梧桐木制作，琴底有底板和琴脚，底板用栗木、琴框和琴柱使用红木或花梨木等质地较硬的木料制作琴首一端有凸起的岳山支弦，张有13条琴弦。琴柱安置在面板中部，排列呈雁行。每张一柱，可移动以调节育高。

小结：少数民族的音乐文化都是很有特色的，每一个少数民族中有不同的音乐，有不一样的乐器伴奏，很多少数民族的乐器材料都是来源于生活。

以上知识分享到此为止，希望能够帮助到大家！