桃花源记译文越少越好？ 文言文桃花源记翻译

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一、桃花源记译文越少越好？

二、文言文《桃花源记》的翻译

三、桃花源记的译文

一、桃花源记译文越少越好？

东晋元年，有个武陵人人，以捕鱼为业。一天，他沿着小溪划船，忘记了距离。突然遇到一片桃花林，几百里的小溪两岸夹着桃树。中间没有别的树，地上的药草鲜艳美丽，有很多掉落的花瓣。渔夫对美丽的风景感到惊讶。再往前走，想走过桃林。

桃林消失在小溪发源的地方，然后我看到一座山，山上有个小洞，好像有光。渔夫放下小船，从洞里钻了进去。起初，洞口很窄，只能容一人通过。走了几十趟，突然变得开阔明亮了。这里的土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树、竹子。田间小路盘根错节，村与村之间能听到鸡犬的啼叫声。那里的人们来来往往种田劳作，男男女女的穿着打扮和桃花源外的世界一模一样。老人孩子无忧无虑，其乐融融，其乐融融。

桃园的人看到渔夫，都很惊讶，问渔夫是哪里人。渔夫给了他一个详细的答案。他把渔夫请到家里，用酒煮来杀鸡。村里的人听说有这么个人，都来打听消息。他们自己说，上一代的祖先为了躲避秦时的灾难，带着妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，从此再也没有从这里出去过，因此与桃花源外的世界隔绝了。他们问是什么朝代，不知道有过汉朝，更不知道有魏晋。渔夫把他所知道的都一一详细地告诉了他们，那些人听了都惊叹不已。其他人把渔民请到自己家里，都拿出酒和饭招待。渔夫呆了几天就走了。这里的人告诉他：“这里的情况不值得告诉桃花源外的世界。”

渔夫出来后，找到他的船，沿着老路回去，沿途到处做标记。回到郡里，去拜访太守，报告了情况。太守立刻派人跟着他，寻找他之前做的记号，但是他迷了路，没有再找到原路。

南洋刘子骥，一个高贵的名人，听到这个消息，高兴地计划去。没有实现，不久就病死了。之后就没有访客了。

二、文言文 《桃花源记》 的翻译

《桃花源记》是东晋学者陶渊明的代表作之一。是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。下面是我给你整理的文言文《桃花源记》的翻译。欢迎参考~

在太原，武陵人从事捕鱼业。边缘线，忘了路的远近。忽有桃花林，岸上百步。森林里没有杂树。草很好吃，倒下的树五颜六色。渔民很不一样，所以他们继续前进，想变穷。

森林没水了就弄个山，山有小口，好像有光。舍舟而从口入。开始时狭窄，只能通过人。走了几十步，我恍然大悟。土地平坦宽敞，房子也不过如此。这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹子。车水马龙，鸡犬相闻。其中有男有女穿得像陌生人。黄头发，快乐。

看到渔夫，他惊呆了，问他没做过什么。接吧。欲归故里，设酒杀鸡为食。我在村里听说过这个人，于是贤就来打听。由于云祖上避秦之乱，导致妻子夷人陷入这种绝境。他没有回来，所以他与外界隔绝。你问今日天下何人，不知有无汉，不论魏晋。这个人把事情说的、听的都一一说了，他都后悔了。其余的人各回各家，都出去吃喝了。停几天辞职。中国有句谚语，“对外人仁慈是不够的。”

下了船就帮路，处处有决心。及郡，诣太守，如此说。太守派人跟踪他，找到他想要的，迷路了，和

东晋元年，武陵县有一个人，以打鱼为生。一天，他沿着小溪航行，忘记了距离。突然遇到一片桃花林，长在小溪两旁，绵延数百步。中间没有别的树，到处都是花草，清新美丽，地上散落着落花。渔夫对此(眼前的景色)非常惊讶，继续航行，试图到达森林的尽头。

桃林的尽头是小溪的发源地，于是出现了一座山，山上有一个小洞，看起来有点亮。于是他下了船，从洞里进去。一开始洞口很窄，只能容一人通过。走了几十步，突然变得开阔明亮。一片平坦宽阔的土地，一排排整齐的房屋。这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹林等等。田野里的小路盘根错节，到处都能听到鸡犬的啼叫声。人们在田里来来往往，耕种劳作，男男女女穿的衣服和桃花源外的世界一模一样。老人和孩子都很舒适快乐，玩得很开心。

村里的人看到渔夫都很惊讶，问他从哪里来。渔夫给出了详细的回答。有人邀请他去他家。设酒杀鸡，煮给他吃。村里的人听说了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和邻居来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去过，因此断绝了与外人的联系。他们问渔民是什么朝代的，他们连汉朝都不知道有过，更别说魏晋了。渔夫把他所知道的一切都详细地告诉了他们，他们听后都感叹不已。其余的人把渔夫请到自己家里，都拿出酒和米招待他。渔夫住了几天，向村民们告别。村里的人对他说：“我们这里不值得告诉外面的人！”

渔夫出来后，找到他的船，沿着老路回去，到处做标记。到了县里，我去找知府，报告了这段经历。太守马上派人跟着他，寻找他之前做的记号，最后迷了路，找不到去桃花源的路。

刘子骥，一个来自南洋的高尚的隐士，听到这些后高兴地计划去。但没有实现，不久就病死了。从那以后，我再也没有问过桃花源路上的人。

【桃花源赏析】

《桃花源记》描绘了桃花源和平、幸福、自由、平等的生活，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

陶渊明写诗，擅长写生，风格干净，语言自然。《桃花源记》也有这种艺术风格。虽然是虚构的仙境，但通过运用写实的手法，在虚拟的场景中写作，给人一种真实感，仿佛真有其人。全文以武陵渔民的行踪为主线，像小说一样描述了三个故事：溪中垂钓、桃源仙境、再次迷路。第一段用四个连在一起的词形象地揭示了武陵渔民的一系列心理活动：忘、遇、异、欲穷。“忘”字表示他一心钓鱼，而不是计算距离，也暗示他已经走远了。它专注于一个，忘记了其余的精神状态，类似于“徐行不记山深”的奇妙情形。《突然相遇》和《非常不同》互相照应，写出了他们偶然看到桃花林的惊艳表情，也突出了桃花林的美景。“芳草萋萋，英彩缤纷”这句话，是写风景的妙笔。色彩艳丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔下溢出，语言优美，得心应手。第二段先用几个字描述了仙境的发现。“水尽则得山”，指出自己到了一个僻静的地方；“山有小口，似有光”，暗示这是一个不寻常的去处。渔夫搜寻的目光和急切的心情也体现了出来。当我经过狭窄的通道时，写下了“豁然开朗”，有一种深深的韵味。进入桃源仙境后，先记下土地、房屋、良田、美潭、桑树、楼房、乌鸦、狗吠，所见所闻无不历历在目。然后由远及近，由景及人，描写了桃源人物的农耕、服饰、生活，描绘了一幅理想的田园生活画卷。最后，桃园人遇渔民的一幕，由“惊恐”变为“质问”，由热情款待变为临别规劝，写得真挚，充满浓郁的生活气息。第三段，写的是渔夫在沿路返回的路上“处处有决心”，暗示他打算重新出发。“我是太守，我这么说”，写的是违背了桃园人“外人道不足为外人道”的劝诫。太守的“无路可走”和刘子骥的计划失败，都是刻意安排的阴谋。好不容易找到一个仙境，却被偷偷写下桃园人不想再当“外人”了。对于桃源仙境，世俗之人无所寻觅，也不再在意，但陶渊明本人却从未停止追求。《桃花源诗》结尾透露出“轻声细语，高举找我合同”的愿望。他视桃花源为志趣相投的朋友，殷切希望能和他一起在桃花源生活。

陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感到桃源仙境是真实存在的，显示了他高超的叙事景物写作的艺术才华。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是希望人们确认它的真实存在。所以在虚拟场景写作的同时，现实中也有虚拟的东西，留下几个看似虚无实则虚无的话题，让人费尽心思去猜测，也找不到答案。桃园人的规劝和故事结尾安排的“不再有路”“不再有规”的情节，虚无缥缈，扑朔迷离，是这些话题中最耐人寻味的一笔。它向世人暗示的是，它似乎在世间，不在世间，不在人间，只能在无意中得到，而不在有意中得到。似乎和“里面有真意，我忘了想说什么”有某种微妙的内在联系。这个神秘的区域，一直蒙着一层神秘的面纱，世人很难揭秘“难问方士，难测尘嚣”。它的开合，渔翁的得失，是陶渊明刻意留下的千古之谜，“惹得诗人今日来谈。”不过在《桃花源诗》的时候，他透露了一点消息，说《曾开神界》之所以“归隐”，是因为“简单与单薄是不同的sou

《和桃花源诗序》的故事和其他仙境故事差不多，描述了一个美丽的仙境。但需要强调的是，陶渊明提供的理想模式有其特殊性：其实是普通人，一群避难者，而不是神仙，在那里生活着，只是他们比世人多保留了一些自然的纯真；他们的和平、安宁、幸福都是通过自己的劳动获得的。古代很多神话故事都是描写长生不老和宝藏的。桃花源里既没有长生，也没有宝藏，只有一片农耕的景象。陶渊明在隐退之初，只想着个人的进退。他写《桃花源记》的时候，并不局限于个人，而是思考整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明的这一步，与多年的艰辛和可怜的人生经历有关。虽然桃花源只是一个幻想，只是作者理想中的社会，但提出这个幻想是难能可贵的。

本文意境细腻，以武陵渔父行踪为线索，将现实与理想境界联系起来。虚实结合也是其特点之一。增添了神秘感。语言生动，简洁，意味深长，看似轻描淡写，但其中的描写却使景物生动，引人入胜。文章内容详实，略有侧重。

三、桃花源记的译文

桃花源

朝代：魏晋

作者：陶渊明

原文：

在太原，武陵人从事捕鱼业。边缘线，忘了路的远近。忽遇桃花林，捉岸数百步。里面没有杂树。草是美味的，英语是丰富多彩的，这使渔民们非常不同。往前走，你要穷。

森林没水了就弄个山，山有小口，好像有光。舍舟而从口入。开始时狭窄，只能通过人。走了几十步，我恍然大悟。土地平坦开阔，房屋也就那样，还有良田、美池、桑竹。车水马龙，鸡犬相闻。其中有男有女穿得像陌生人。黄头发，快乐。

看到渔夫就吓一跳，问自己没做过什么？接吧。欲归故里，设酒杀鸡为食。我在村里听说过这个人，于是贤就来打听。由于云祖上避秦之乱，导致妻子夷人陷入这种绝境。他没有回来，所以他与外界隔绝。你问今日天下何人，不知有无汉，不论魏晋。这个人把事情说的、听的都一一说了，他都后悔了。其余的人各回各家，都出去吃喝了。停几天辞职。中国有句谚语，“对外人仁慈是不够的。”(每隔一个工作：隔离)

当你出来的时候，你得到你的船，然后你帮助到道路。及郡，诣太守，如此说。太守派人跟着他，找他要的东西，迷路了，走投无路。

南阳刘子骥，高尚氏也，闻知此事，欣然前往。失败了就找到病的尽头，然后就没有兴趣了。

《桃花源记》翻译：

东晋元年间，武陵有一个人，以打鱼为生。一天，他沿着小溪划船，忘记了距离。突然，我发现了一片桃林。小溪两边几百步之内，中间没有别的树。芳草鲜艳美丽，地上有许多落花。渔民对此感到很奇怪。我继续往前走，试图到达森林的尽头。

桃林的尽头是小溪的源头。渔夫发现了一座小山，山上有一个小洞，看起来有点亮。渔夫放弃了船，从洞里钻了进去。起初，洞穴非常狭窄，只允许一个人通过；走了几十步，突然变得开阔明亮。这里有平坦宽阔的土地，一排排整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘，还有桑树、竹林等植物。田间小路盘根错节，鸡鸣犬吠声此起彼伏。在田里来来往往种田干活的人，男女穿着和外面的人一样的衣服。老人和孩子都很开心，玩得很开心。

当村民们看到渔夫时，他们非常惊讶，问他从哪里来。渔夫详细回答了他所知道的一切。村民们邀请渔夫到他们家，招待他喝酒，并杀了鸡来做饭。村里的人听说了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，把老婆孩子和邻居都带到了这个与世隔绝的地方，从此再也没有从这里出去过，所以切断了和桃花源外的人的联系。这里的人问是什么朝代，都不知道有汉朝，更不知道是魏晋。渔夫详细地告诉了他们他所知道的一切。听完，都感叹。其余的人邀请渔夫到他们自己家里，用食物和酒招待他。住了几天后，渔夫向村民们告别。村里的人告诉他：“(这里的情况)不值得告诉外面的人。”

(渔夫)出来后，找到他的船，原路返回，到处做标记。他到了郡里，拜访了太守，讲述了这个故事。太守马上派人跟着他，寻找他之前做的记号，最后迷路了，找不到去桃花源的路。

南阳有个叫刘子骥的人，是个贵族学者。听到这个消息，他高兴地计划去桃花源。但是没有发生，他很快就病死了。从那以后，就没有人去过桃花源了。

桃花源赏析；

通过对桃花源和平、幸福、自由、平等生活的描写，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

文章开头以美丽幽静，“芳草萋萋，繁花似锦”的桃花林为伏笔，引向一个淳朴自然的世界。在那里，一切都是那么简单美好，没有税收，没有战争，没有名利和勾心斗角。连一点嘈杂的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和真诚。作者没有说这一切的原因，但从“不知何以有汉，无论魏晋”这句话中隐约透露出消息：说到底，是因为没有一个统治集团站在人民之上，为了私利而互相攻击。这个想象中的桃源世界，对于生活在虚伪、黑暗、战乱频仍、流血不断的现实世界中的人来说，无疑是令人神往的。作者简单的笔触恰如其分地表现了桃花源的气息，使文章更具感染力。当然，这种理想境界在当时的现实中并不存在，但作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是对黑暗现实不满的精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬和对现实社会的不满。

桃花源里的大部分家庭都是以干家为主(它是家族内运行的)。从“他们中间，男人和女人穿得像陌生人。头发耷拉着，我开心。”这从“男女”“黄毛”“哭泣”这几个词就可以看出来。

文章的结构也相当巧妙。作者借用小说风格，以一个渔夫的经历为线索展开故事。开头的记述，时间，渔夫籍贯，都写得很有把握，好像是真的。这就缩短了读者与作品的心理距离，将读者从现实世界引入梦幻的桃花源。相反，如果开头是“无形无体的世界的一部分”，读者会感到遥远，作品的感染力也会大打折扣。《局外人的人性缺失》和渔夫对自己想要的东西的回归和迷失的方向，使读者从这个朦胧飘忽的世界回到了现实世界，内心对它依然充满了眷恋。在文章的结尾，南洋刘子骥的规则失败了，这使整篇文章更有趣了。

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