大学之道~止于至善是什么意思？（大学之道翻译及原文）

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一、大学之道~止于至善是什么意思？

二、大学之道的原文及译文

一、大学之道~止于至善是什么意思？

含义：大学的目的是弘扬光明磊落的品德，学习并运用于生活，使人达到最完美的境界。

原文：

大学之道，明德，亲民，至善。然后在知止有一个决定；然后就安静了；然后安静，安全；然后你就可以操心了；然后就能拿到了。万事皆有终，万物皆有始。

如果你知道你做了什么，你会走捷径。若古欲显天下德，先治国；如果你想统治你的国家，你应该首先把你的家庭团结起来。想让家人在一起，先修身体；欲修身，先正心；如果你想真诚，那就真诚。如果你想真诚，先让他们知道；知识存在于事物之中。

翻译：

大学的目的是弘扬光明磊落的品德，学习并运用于生活，使人达到最完美的境界。只有知道自己应该达到的目标，才能坚定；有决心，才能从容淡定；只有心平气和，才能心安理得；只有安心，才能有思想；深思熟虑才能有所收获。凡事有根有终，凡事有始有终。

自始至终知道这个道理，就接近了事物发展的规律。在古代，想在世界上弘扬光明磊落的品德，首先要治理好自己的国家；要想管理好自己的国家，首先要管理好自己的家庭和家庭；想要经营好自己的家庭和家庭，首先要培养自己的性格。

想要培养自己的性格，首先要端正自己的心态；要想端正心态，首先要让思想变得真诚；要想让自己的思想变得真诚，首先要摆脱自己的坏思想；了解自己的真心。

出处：《礼记大学》 ——先秦至西汉，70岁后学。

二、大学之道的原文及译文

原文：大学之道，明德，亲民，至善。知止然后决定，然后可以安静，然后可以安静，然后可以安静，然后可以担心，然后可以得到它。事有尽头，事有尽头，知道顺序就走捷径。古之欲德于天下者，先治其国，欲治其国者，先聚其家；想让家人在一起，先修身体；欲修身，先正心；如果你想真诚，就真诚吧。想做自己想做的事，先要有所知，知在物中。能知万物而后知之，知之而后诚，诚而后正，正而后修身，修家，修家而后治国，天下太平。从天子到庶人，一个是以修身为本。它如果它不是真的。s混乱，最后没有处理。厚的就是薄的，薄的就是厚的，没有的就是没有。这是指知道这个，这是指知道这个。如果你是真诚的，不要不要欺骗自己。如恶臭味，如善色欲，这叫自谦。所以，君子一定要慎独。一个过着游手好闲生活的小人是坏的，什么都做，见君子而后厌，想拼出他的坏，却做了他的好。人把自己当自己，如果看到自己的肝肺，有什么好处？这就意味着中间真诚，外在真诚。所以，君子一定要慎独。曾子说。十个眼睛看，十个手点，多严格啊！"家财万贯，身体贤惠，心胸宽广，身材肥胖，所以君子一定要真诚。这首诗说，你可以你为他挺身而出，青竹君子，如割，磨，冲，吵，君子，也不尴尬。"如伐为措，道学也；打磨好了就自学。Xi建，李勋也；贺熹Xi，威仪也；斐济有一位绅士，他可以不要最后尴尬，人们可以别忘了。石云：于啊！国王从不忘记。"君子以德亲其亲，小人以乐而益其利，使其不忘天下。康裕说：柯明德。"大甲说，顾是天命之天。"皇帝说，要开明，要贤惠。"它不言而喻。唐对说，苟是新的，每天都是新的，每天都是新的。"康裕说：做一个新公民。"诗云：周虽是旧邦，却得新生。"所以，君子尽其所能。这首诗说，千里之地，以民为界。"诗云：一只黄色的鸟停在小山的拐角处。"孔子说，当你停下来，你知道你停下来的是什么。你能成为一个人而不是一只鸟吗？"这首诗说，穆木文王，止于霁。"为君止于仁，为臣止于敬，为子止于孝，为父止于慈，与国人交朋友止于信。孔子说，听到诉讼我还是犹太人，所以不会有诉讼！"无情的人可以他们做不到最好，他们害怕人的愿望。这就叫知其然。俗话说，修身养性他们心中的道德应该是正直的，但如果他们愤怒、恐惧、快乐和担忧，他们就不可能正直。心不在焉，视而不见，听而不闻，吃而不知其味，这说明修养在于以一为中心的心。俗话说，家有修身者，人有所爱者，人有所不齿者，人有所畏者，人有所悲者，人有所懒者，所以，自知其恶者，人知其美者，世间难得。因此，有一种说法：一个男人对他的儿子一无所知他是邪恶的，但是他对他的幼苗一无所知。"这意味着如果你不修复你的身体，你可以我没有家庭。俗话说，治国者必有其家，能教人者不可有其家。所以君子不出家而为国师。孝，所以你也；弟，故长也；恩，所以使公也。

所谓平天下之人，老而孝，长而孝，孤而不等于民。是因为君子有道，厚道。什么是邪恶在上面，唐不要让事情变得更糟；如果你是邪恶的，不要不要做事情；恶在往昔，不在先后；未来的邪恶是什么，唐不要用过去；如果你行恶有理，不要不要把它给左边；如果你向左行恶，不要不要把它给右边。这叫做人之道。诗云：君子之乐，民之父母。"人民做什么好，人民就做什么恶，这叫人民的父母。诗中说：节在南山上，岩岩保存。尹老师才华横溢，对人民有着深刻的远见。"那些有国家的人可以不可大意，君为天下杀。这首诗说，殷未失其师，而无愧于神。对尹要求严格，并不容易。"得民心者，得国也；失去了大众，就失去了国家。所以君子慎独德，有德之人也。有的人有土，土有财，财有用。美德是基础，财富是目的。外末内末，民争而得，故富聚而民散，富散而民聚。故言相左者也进；进了货的也是出了货的。康裕说：服从不是准则。"你好，你就有收获；如果你不好，你就会失去它。楚书说，楚国没有什么好珍惜的，只有好珍惜的。"我叔叔说，死人不值钱，亲人值钱。"秦始皇说，如果有一个大臣，他没有什么技能，他会宽容。人有技能，如果有的话；颜生，心善，口善。能容纳它也是有益的，这样才能保护我的后代和人民！有本事的人嫉恶如仇，人高尚，却能不可侵犯。我可以我不能忍受，所以我不能不能保护我的后代和人民。它也尴尬！"只有仁者松绑，与四夷交融，而不是与中国。这就意味着只有仁者才能爱人，才能缺德。见贤而不举，举而不先，命也。你可以如果你不放弃，就不要退缩。我看不清楚，但你可以。不要迅速撤退。好人讨厌的，恶人喜欢的，都是感动人的本性，灾难会抓住他的丈夫。所以君子有大道，得之必忠，失之必骄。富贵有路，活的人多，吃的人少，病的人多，用的人舒服，所以富贵就够了。仁者发家，不仁者富。没有善仁却没有善义的人，没有善义的人，没有宝藏的人，都不是他们的财富。孟宪梓说，动物骑的是马，不是鸡和海豚；冰雕屋，无牛羊；唐不要收集牲畜。宁可有贼，不可有吏。"这个国家不为利，为义。那些长期在国家，善用财富的人，一定是年轻的。他是善，小人是国，祸从口出。虽然有好人，但没有一样是好的。这就意味着国家不唯利是从，也唯义是从。翻译：1。大学之道，明德，亲民，至善。白话解释：大学的道理，就是把每个人都有的光明德行(不证自明的德行)展现出来，然后推及他人，让每个人都去清理污染，开始新的生活(亲民，新人也)，力求完美，达到最完美的境界，不变。2.知止下定决心，然后可以安静，然后可以安静，然后可以安全，然后可以安全，然后可以安全。白话解：可以知道止于何处，止于至善，然后意志意志就确定了；有了固定的意志，那么心才能静下来不动；能够让自己的心安静下来，然后安于现状。能够随波逐流，然后做事才能细致周到；只有认真思考，才能获得最佳状态。3.一切都有结束，一切都有开始，如果

白话解：要想管好自己的国家(治国)，首先要管好自己的家庭(全家)；要想管好自己的家庭，首先要修自己的德(修身)；培养一个一个人必须首先改正自己的美德的头脑。要想端正自己的心态，首先要让自己的思想变得真诚无私(真诚)；要想让自己的思想变得真诚无私，首先要明白事情的真相(要知道)；想要理解和认识，首先要摆脱物欲，纠正他们不正确的观念。后者：对的不是对的。.当一个当你的思想开始移动时，你应该关注事情从哪里开始。.】 5.物而后知，知而后诚，诚而后义，义而后修，修而后聚，聚而后治国，治国而后平天下。白话解：经过彻底的努力，在物欲被废之后(物格)，一切的真相都明了了(知道)；了解之后，一切思想都是真诚无邪的(真诚)；心诚无邪，自然正确无私无偏见(心正)；如果你正直无私，自然会修德(修身)；能够修德修行，自然是一个和谐有序的家庭(家庭)；只有把家庭治理好了，才能把国家治理好；仅次于国家美国的治理才能走上正轨，世界才能更加和平。6.从田字到庶人，都是以修身为本。它年代混乱，但它最终没有治愈。厚的就是薄的，薄的就是厚的，没有的就是没有。白话解：从皇帝到老百姓，一切都要以修身为本。如果你不不修身，连根本的修身都会搞砸，却也不可能治国。它我们从来没有不这样做的时候。不看重紧密的修身齐家，却大谈治国平天下。7.唐明的盘子说：苟是新的，每天都是新的，每天都是新的。白话解释：商汤在自己用来洗手的铜板上刻了字，以示自我警惕。碑文上写着，如果你能把今天所学的污垢清理干净，重新做人，你就应该每天振作起来，争取更新进步，继续把污染清理干净，一天比一天进步。8.诗云：有君子，如削而学，如削而磨。"如削如磋，道学也，如削如磨，自修也。白话解释：《诗经》说，有一位文采横溢的绅士。他研究修德的功夫，犹如削骨、论角、琢玉、磨石。他希望不断进步。""如削为Cuo 指他在学习知识上的努力；"比如切割，比如研磨指他努力培养、审视、磨练自己的德行。9.所谓的真诚，唐不要欺骗自己。白话解释：经上说要真诚，意思是唐不要欺骗自己。(It 不被欺骗是明智的，诚实而真诚，对自己诚实而不自欺。它这是一位绅士。.).真诚在中，外在在形。所以，君子一定要慎独。白话解：一个人的内心是真诚的，他一定会在外面表现出来。所以，君子独处的时候，一定要更加谨慎，不敢随便。(天知地知，你知我知。.).曾子月：十只眼睛看，十只手点，它太严格了！白话解：曾子说，当一个人独处时，它就像有十双眼睛看着你，十只手指着你。多厉害，多牛逼！君子不欺暗室。.有钱的房子，贤惠的身体，宽广的胸怀，肥胖的身体。白话解：有钱的人总是用财富来装饰自己的房子，而有德的人用道德来充实自己，因为他的心是宽广平和的，他的身体自然是舒泰。所谓的修养在于正心，如果你感到不满，你可以不要是对的；如果你害怕，你可以不要是对的；如果你快乐，你可以不要是对的；如果你担心，你可以不要改正它。白话解：俗话说，修身的目的是为了改正一的心，这句话的意思是：当一个人生气的时候

).心不在焉，视而不见，听而不闻，吃而不知其味。白话解决方法：如果头脑不专注，受情绪影响，就会变成：眼睛看着东西，但好像没有看不见它们，耳朵听着声音，但好像它们没有I don’我听不到它们，嘴巴吃了些东西，但没有吃。我不知道它是什么味道。常言道，一个男人不了解他的儿子的邪恶，但他的年轻主人。白话解：俗话说，每个人都不会I don’我不知道他儿子的缺点，他也不知道。我不知道他的秧苗长得很壮。如果一人的心是有偏见的，人可以不要纠正它，看到真相。.).真诚地要求它，尽管它错过了，就it’不远。解释：如果你真诚地去做，尽管你可以I don’我没有完全达到目标，这是不可能的。it’不远。君子有自己的利益，然后要求别人；没有自我，就没有他人。白话解：一个有德的凌指导任(君子)，他一定是先做好事，再要求别人做好事；你要先要求自己不作恶，再禁止别人作恶。(孔子说，如果你是正直的，你就服从命令。如果你不正直，你就会服从命令。.").恶在上面，不在下面；如果你是邪恶的，不要不要做事情；恶在往昔，不在先后；未来的邪恶是什么，唐不要用过去；如果你行恶有理，不要不要把它给左边；如果你向左行恶，不要不要把它给右边；这意味着一个绅士有他的行为方式。白话解：我可以不要用我讨厌的老板的态度对待我的下属；出于同样的原因，我可以即使我讨厌我下属的行为，我也不会用那种行为为我的老板服务。我讨厌我面前的人，我可以不要做那些事来对待我后面的人。我讨厌后面的人对我做的事，所以我可以不要做那些事来对待我面前的人；我讨厌我右边的人做的坏事，所以我可以不要把同样的恶行加到我左边的人身上。我讨厌我左边那些人的恶行，所以我可以不要把同样的恶行加在我右边的人身上。唐不要己所不欲，勿施于人。我不希望他们对你做什么。"这种行为就是所谓的推己及人。见贤而不举，举而不先，命也；你可以如果你不放弃，就不要退缩。我看不清楚，但你可以。如果你不这样做，你就走不远。t. 白话解决方案：看到人才的人可以不推荐他们，推荐了之后又拒绝接近他们。这是一种忽视和疏忽的行为；它看到一个坏人能拒绝或退缩，然后才能不要疏远他。好人做的是恶，恶人做的是善，就是说他会被诱惑，灾难会抓住他的丈夫。白话解释：喜欢所有人都讨厌的东西，喜欢所有人都喜欢的东西，这叫违背人性，灾难必然降临到你身上。所以君子有大道，得之必忠，失之必骄。有一条致富路：活的人多，吃的人少；对生病的人，用的人舒服；财富就够了。白话解：所以，君子治国必有修身齐家之治：即忠信能得民心，骄奢淫逸必失民心。富国富民也有一定的规律：从事生产的人多，消费的人少，生产速度快，使用慢；那么国家的财富就能一直保持充裕。仁者以财富致富，而不仁者不要因财富而富有。白话解释：有仁德的人用自己的财产去帮助别人，所以自然赢得大家的支持。心地不善良的人利用自己的地位去寻找财富，最终会走向死亡。国家不为利，也为义。白话解：一个国家不应该对财富感兴趣，而应该对仁义感兴趣。(唯利是图，就是唯利是图，那我们争利国家就危险了。!以义为利，就是以义为目标，这才是长治久安之道。)

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